<\/p>\n\n\n\n
Son zamanlarda sosyalist hareketin ve devrimci kurumlar\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu tart\u0131\u015fma ortam\u0131, yaln\u0131zca tekil olaylarla, a\u00e7\u0131klamalarla ya da ki\u015filerle a\u00e7\u0131klanamayacak kadar derin, yayg\u0131n ve yap\u0131sal bir soruna i\u015faret ediyor. Bu metin, belirli bir krize ya da ki\u015fisel s\u00fcrece dair bir yorumdan ibaret de\u011fil. Aksine, ortak politik k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fc, devrimci kurumlar\u0131n kriz anlar\u0131ndaki tepkilerini ve \u00f6zellikle sosyal medyan\u0131n bu s\u00fcre\u00e7lerdeki i\u015flevini uzun vadeli sonu\u00e7lar\u0131yla birlikte de\u011ferlendirme ihtiyac\u0131ndan do\u011fdu.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc bug\u00fcn kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuz mesele yaln\u0131zca bir a\u00e7\u0131klaman\u0131n eksikli\u011fi ya da bir beyan\u0131n niteli\u011fi de\u011fil. Kar\u015f\u0131m\u0131zda \u00e7ok daha derin bir yap\u0131 sorunu duruyor. Devrimci kurumlar\u0131n kriz anlar\u0131nda nas\u0131l tepki verdi\u011fi, hangi zeminlerde konu\u015fabildi\u011fi ya da konu\u015famad\u0131\u011f\u0131, kimin ad\u0131na s\u00f6z ald\u0131\u011f\u0131 gibi sorular art\u0131k ertelenemez bir noktaya geldi. \u0130\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fimiz tart\u0131\u015fmalar, hepimize bu sorular\u0131 yeniden ve ciddiyetle sorma zorunlulu\u011funu dayat\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
Bu yaz\u0131n\u0131n amac\u0131, ne tekil bir beyan s\u00fcrecini tart\u0131\u015fmak ne de beyan \u00fczerine bir tart\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fctmek. Tam tersine konu, ne beyan verenin ne de hakk\u0131nda beyan verilenin ki\u015fili\u011finde somutla\u015f\u0131yor. As\u0131l mesele, devrimci kurumlar\u0131n bu gibi s\u00fcre\u00e7lerde sergiledi\u011fi tutumlar ve bu tutumlar\u0131n uzun vadede yarataca\u011f\u0131 politik tahribatt\u0131r. Buradaki kriz bireysel de\u011fil, kolektif; ki\u015fisel de\u011fil, yap\u0131sald\u0131r. Onlar\u0131n \u00f6tesinde, as\u0131l dikkatimiz sosyalist kurumlar\u0131n bu t\u00fcr s\u00fcre\u00e7lerdeki tutumlar\u0131 ve bu tutumlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 uzun vadeli politik tahribata y\u00f6nelmelidir. Sorunumuz ki\u015fisel de\u011fil, yap\u0131sal. Ve bu yap\u0131n\u0131n i\u00e7inde hep birlikte var\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
Bu sat\u0131rlar bir mahk\u00fbmiyet c\u00fcmlesi de\u011fil; bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Yarg\u0131 de\u011fil, sorumluluk. Tart\u0131\u015fmay\u0131 ki\u015fisel zeminden \u00e7\u0131kar\u0131p, politik bir sorumluluk alan\u0131na ta\u015f\u0131man\u0131n vaktidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyoruz ki ya\u015fananlar ilk de\u011fil, son da olmayacak. Krizler tekrar edecek, s\u00fcre\u00e7ler yeniden ya\u015fanacak. E\u011fer \u015fimdi birbirimizle konu\u015fmay\u0131, birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve dayan\u0131\u015fmac\u0131 yollar\u0131 \u00f6rg\u00fctlemeyi ba\u015faramazsak; yar\u0131n da ayn\u0131 da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131kla, ayn\u0131 k\u0131r\u0131lganl\u0131kla y\u00fczle\u015fece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle bu yaz\u0131, ge\u00e7mi\u015fi tekrar etmek i\u00e7in de\u011fil; gelece\u011fi birlikte kurmak i\u00e7in kaleme al\u0131nd\u0131. Ne susarak ge\u00e7ebiliriz bu d\u00f6nemi, ne de ba\u011f\u0131rarak. \u015eimdi ihtiyac\u0131m\u0131z olan \u015fey, birlikte bakmak, birlikte g\u00f6rmek, birlikte not d\u00fc\u015fmek. Bu d\u00f6nemin haf\u0131zas\u0131n\u0131 birlikte kurmazsak; bir sonraki krizde yine ayn\u0131 hatalar\u0131n, ayn\u0131 yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n, ayn\u0131 yanl\u0131\u015f zeminin i\u00e7inde buluruz kendimizi.<\/p>\n\n\n\n
<\/a>Kriz An\u0131nda Kurumlar\u0131n Sessizli\u011fi ya da Da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131\u011f\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bir kriz an\u0131nda ilk refleks, sadece \u201cne dedi\u011fin\u201d de\u011fil, \u201cnereden ve nas\u0131l konu\u015ftu\u011fun\u201dla belirlenir. Tam da bu y\u00fczden, kriz d\u00f6nemlerinde as\u0131l dikkat \u00e7eken \u015feylerden biri, sosyalist kurumlar\u0131n sessizli\u011fi ya da da\u011f\u0131n\u0131k bi\u00e7imde verdikleri tepkilerdir. Kurumsal tutumlar ya ge\u00e7 verilir ya da birbirinden kopuk, par\u00e7al\u0131 ve \u00e7eli\u015fkili bi\u00e7imlerde ortaya \u00e7\u0131kar. Bu durum sadece bir ileti\u015fim zafiyeti de\u011fil; politik bir bo\u015fluktur. Ve o bo\u015fluk \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bi\u00e7imde, \u00f6rg\u00fcts\u00fcz tepkilerle, ki\u015fisel a\u00e7\u0131klamalarla, anonim yorumlarla doldurulur.<\/p>\n\n\n\n \u00d6zellikle sosyal medyada geli\u015fen refleksler, kurumlar\u0131n ortak zemin kurmakta zorland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyar. Sessizlik, \u00e7o\u011fu zaman beklenmedik bir yank\u0131 yarat\u0131r: Kimi kurumlar \u201cneden a\u00e7\u0131klama yapm\u0131yor?\u201d, \u201cneden sessiz kal\u0131yor?\u201d gibi sorular\u0131n hedefi haline gelir. Oysa o sessizlik, bazen sorumlulukla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen bir temkin olabilirken, \u00e7o\u011fu durumda \u00f6rg\u00fctsel haz\u0131rl\u0131ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n, refleks zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve ortak bir s\u00fcreci y\u00f6netememe halinin d\u0131\u015favurumudur.<\/p>\n\n\n\n Son ya\u015fananlar ve \u00f6nceki s\u00fcre\u00e7ler bize g\u00f6sterdi ki, sosyalist hareketin bir\u00e7ok kurumu bir kriz an\u0131nda kendi i\u00e7 s\u00fcrecine d\u00f6n\u00fcp kolektif ak\u0131lla ilerlemek yerine, ya bireysel pozisyonlara \u00e7ekildi ya da sosyal medya g\u00fcndeminin h\u0131z\u0131na kap\u0131ld\u0131. A\u00e7\u0131klamalar, bir dayan\u0131\u015fma zemininden \u00e7ok, bir savunma refleksiyle yaz\u0131ld\u0131. Bu da kurumsal siyasetin y\u00f6n\u00fcn\u00fc belirlemekten \u00e7ok, da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale getirdi.<\/p>\n\n\n\n Ve bu da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131k, sadece o an\u0131 de\u011fil, uzun vadeyi etkileyen bir siyasal tahribata d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. \u00c7\u00fcnk\u00fc kriz anlar\u0131nda kurumsal a\u00e7\u0131klamalar yaln\u0131zca pozisyon almakla kalmaz, ayn\u0131 zamanda s\u00fcreci nas\u0131l okuyaca\u011f\u0131m\u0131za dair politik bir y\u00f6n de \u00e7izer. O y\u00f6n belirsiz oldu\u011funda, alan \u00f6rg\u00fcts\u00fczle\u015ftirici m\u00fcdahalelere a\u00e7\u0131l\u0131r. S\u00fcreci sosyal medyadan \u00f6\u011frenen bireylerin h\u0131zla sosyal medya \u00fczerinden a\u00e7\u0131klama yapmaya ba\u015flamas\u0131 da bu bo\u015flu\u011fun sonucudur. Kurumlar\u0131n suskunlu\u011fu, \u00f6rg\u00fcts\u00fcz yorumlar\u0131n ve tepkilerin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7m\u0131\u015f; politik \u00f6zneli\u011fin yerini ki\u015fisel konum al\u0131\u015flara b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u015eunu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rmek gerekir: Sessizlik, e\u011fer \u00f6rg\u00fctsel bir s\u00fcrecin sonucu de\u011filse, dayan\u0131\u015fmay\u0131 de\u011fil g\u00fcvensizli\u011fi b\u00fcy\u00fct\u00fcr. Kriz anlar\u0131, sosyalist hareketin kriz y\u00f6netimi ara\u00e7lar\u0131n\u0131 yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmesi gerekti\u011fini defalarca g\u00f6sterdi, g\u00f6stermeye devam edecek. \u00c7\u00fcnk\u00fc her a\u00e7\u0131klama bir kriz y\u00f6netimi de\u011filse, her suskunluk da politik bir olgunluk olmayabilir. O aral\u0131kta, hareketin ortak haf\u0131zas\u0131 da, dayan\u0131\u015fma k\u00fclt\u00fcr\u00fc de tahrip olur.<\/p>\n\n\n\n Bu y\u00fczden mesele yaln\u0131zca \u201ckonu\u015fmak ya da susmak\u201d de\u011fildir. Mesele, nas\u0131l konu\u015faca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, ne zaman konu\u015faca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve en \u00f6nemlisi, hangi zeminde konu\u015faca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 birlikte kurmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n <\/a>Sosyal Medyan\u0131n Zemin Olarak \u00d6ne \u00c7\u0131kmas\u0131: Hakl\u0131l\u0131k Yar\u0131\u015f\u0131ndan Politika \u00c7\u0131kmaz<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kurumlar\u0131n da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ya da sessizli\u011fiyle birlikte, kriz h\u0131zla sosyal medyada \u015fekillenmeye ba\u015flad\u0131. A\u00e7\u0131klamalar tweet\u2019lere, de\u011ferlendirmeler flood\u2019lara, sorumluluklar ise mention\u2019lara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Ve en \u00f6nemlisi, tart\u0131\u015fmalar politik bir ba\u011flamda de\u011fil, anl\u0131k tepkilerin ve ki\u015fisel do\u011frular\u0131n yar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir zeminde y\u00fcr\u00fcd\u00fc.<\/p>\n\n\n\n Sosyal medya, belki h\u0131zl\u0131d\u0131r. Ama h\u0131zla kurulan her c\u00fcmle, hakikati ta\u015f\u0131maz. Kriz anlar\u0131nda sosyal medya, bir fikir \u00fcretim alan\u0131 olmaktan \u00e7ok, hakl\u0131l\u0131k in\u015fa etme arenas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Kimin daha h\u0131zl\u0131 konu\u015ftu\u011fu, kimin daha sert s\u00f6yledi\u011fi, kimin daha \u00e7ok RT ald\u0131\u011f\u0131… T\u00fcm bunlar, neyin do\u011fru oldu\u011fundan \u00e7ok, kimin daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcr oldu\u011funa g\u00f6re belirleniyor. Bu g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn siyaset \u00fcretmesi bekleniyor ama \u00fcretmiyor.<\/p>\n\n\n\n As\u0131l tehlike \u015furada: Bu tart\u0131\u015fmalar\u0131 sosyal medyada y\u00fcr\u00fctenlerin bir k\u0131sm\u0131 \u00f6rg\u00fctl\u00fc yap\u0131larla hi\u00e7bir ba\u011f\u0131 olmayan ki\u015filer. Anonim hesaplar, sorumlulu\u011fu olmayan kullan\u0131c\u0131lar, kim oldu\u011funu bilmedi\u011fimiz ama bir anda tart\u0131\u015fman\u0131n y\u00f6n\u00fcn\u00fc belirleyebilen profil k\u00fcmeleri\u2026 Bu durum, yaln\u0131zca tart\u0131\u015fman\u0131n kontrol\u00fcn\u00fc kaybetmek anlam\u0131na gelmiyor. Ayn\u0131 zamanda hareketin ortak haf\u0131zas\u0131na d\u0131\u015far\u0131dan yap\u0131lan m\u00fcdahalelerin me\u015frula\u015fmas\u0131 anlam\u0131na geliyor.<\/p>\n\n\n\n Hi\u00e7bir \u00f6rg\u00fctl\u00fc mekanizmaya d\u00e2hil olmadan, herhangi bir sorumluluk almadan, herhangi bir kurumla ili\u015fki kurmadan s\u00fcreci y\u00f6nlendiren bu sesler, bir s\u00fcre sonra kurumsal yap\u0131lar\u0131 tart\u0131\u015fman\u0131n pasif nesnesi haline getiriyor. Kurumlar ya savunmaya \u00e7ekiliyor ya da bu \u00f6fke dalgas\u0131 i\u00e7inde refleks \u00fcretemiyor. B\u00f6ylece hem i\u00e7eriden \u00f6rg\u00fctsel zemin zay\u0131fl\u0131yor hem de d\u0131\u015far\u0131dan g\u00fcvensizlik kurumsalla\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Bu da bizi \u015fu ger\u00e7ekle y\u00fczle\u015ftiriyor: Sosyal medya, \u00f6rg\u00fctl\u00fc siyaset i\u00e7in bir alan olabilir; ama o siyasetin zemini olamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc siyaset sorumlulukla yap\u0131l\u0131r. Ve sorumluluk, ad\u0131n\u0131 bildi\u011fin, y\u00fcz\u00fcn\u00fc tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n, ayn\u0131 masada oturabildi\u011fin, hesap verebilece\u011fin insanlar aras\u0131nda kurulur. Anonimli\u011fin h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bir yerde a\u00e7\u0131kl\u0131k, \u015feffafl\u0131k, hesapla\u015fma olmaz. Sadece g\u00fcr\u00fclt\u00fc olur.<\/p>\n\n\n\n Bu y\u00fczden her flood bir a\u00e7\u0131klama de\u011fil, her RT bir dayan\u0131\u015fma g\u00f6stergesi de\u011fildir. A\u00e7\u0131klamalar sosyal medya diliyle de\u011fil, \u00f6rg\u00fctsel zeminlerde yaz\u0131lmal\u0131. Ele\u015ftiriler mention\u2019larla de\u011fil, toplant\u0131 notlar\u0131yla y\u00fcr\u00fct\u00fclmeli. \u00c7\u00fcnk\u00fc siyaset yaln\u0131zca fikir s\u00f6ylemek de\u011fil, o fikrin sorumlulu\u011funu \u00fcstlenmektir. Sosyal medya bu sorumlulu\u011fu \u00fcretmiyor tam tersine, siliyor.<\/p>\n\n\n\n \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmezden gelmek, sadece bug\u00fcnk\u00fc tart\u0131\u015fman\u0131n de\u011fil, yar\u0131n\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc politik k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn de alt\u0131n\u0131 oymakt\u0131r. S\u00f6z, \u00f6rg\u00fctl\u00fc zeminlerde \u00fcretildi\u011finde g\u00fcven kurar. Sosyal medya yaln\u0131zca yank\u0131 \u00fcretir.<\/p>\n\n\n\n <\/a>Kurumsal Muhatapl\u0131k: Kiminle Konu\u015fuyoruz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bir hareketin g\u00fcc\u00fc yaln\u0131zca politik hatt\u0131ndan de\u011fil, o hatt\u0131 kimlerle kurdu\u011fundan gelir. Y\u0131llard\u0131r birlikte y\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f yollardan, ayn\u0131 masada tart\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f fikri ayr\u0131l\u0131klardan, y\u00fcz y\u00fcze verilen s\u00f6zlerden. Fakat bu kriz, bize bu zeminin ne kadar h\u0131zla \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcp da\u011f\u0131labilece\u011fini de g\u00f6sterdi.<\/p>\n\n\n\n Sosyal medya merkezli tart\u0131\u015fmalar, yaln\u0131zca bireyleri de\u011fil, kurumlar aras\u0131 ili\u015fkiyi de belirsizle\u015ftirdi. \u00d6nceden do\u011frudan kurulabilecek temaslar, art\u0131k dolayl\u0131 c\u00fcmlelerle, ima dolu a\u00e7\u0131klamalarla, \u00fcst\u00fc kapal\u0131 g\u00f6ndermelerle \u015fekilleniyor. Ayn\u0131 masada oturmu\u015f yolda\u015flar, birbirine do\u011frudan s\u00f6yleyemedi\u011fini tweet\u2019le, flood\u2019la anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu, politik ili\u015fkiden \u00e7ok bir alg\u0131 sava\u015f\u0131 yarat\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Bu durum, sadece polemik k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fil, g\u00fcven ili\u015fkisini de a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131yor. Art\u0131k kimse kiminle tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak bilmiyor. Kurumlar birbirine a\u00e7\u0131klama yapmak yerine, kamuoyuna pozisyon bildirmeyi tercih ediyor. Her a\u00e7\u0131klama bir diyalo\u011fun de\u011fil, bir savununun par\u00e7as\u0131 oluyor. Kimin hedef oldu\u011fu belirsiz ama herkesin gerildi\u011fi bir ortamda siyaset yap\u0131labilir mi?<\/p>\n\n\n\n Muhatapl\u0131k zemini kayboldu\u011funda, hareketin i\u00e7 dinamikleri d\u0131\u015f m\u00fcdahalelere a\u00e7\u0131k hale gelir. D\u0131\u015far\u0131dan bakan biri i\u00e7in her kurum bir di\u011ferini ya hedef al\u0131yor, ya da susarak su\u00e7 orta\u011f\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu, dostlar aras\u0131 tart\u0131\u015fman\u0131n de\u011fil, d\u00fc\u015fman\u0131n g\u00f6z\u00fcnden kurulmu\u015f bir sava\u015f sahnedir. Ve bu sahne, \u00f6rg\u00fctl\u00fc hareketin tarihsel haf\u0131zas\u0131nda onar\u0131lmas\u0131 zor hasarlar b\u0131rak\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Oysa siyaset, a\u00e7\u0131k muhatapl\u0131k ister. E\u011fer bir kurumu ele\u015ftiriyorsak, onu do\u011frudan hedef g\u00f6stererek de\u011fil; do\u011frudan muhatap alarak, birlikte siyaset yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zeminde tart\u0131\u015farak yapmal\u0131y\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcz y\u00fcze tart\u0131\u015fabildi\u011fimiz yerde g\u00fcven in\u015fa edilir. Y\u00fcz\u00fcne s\u00f6yleyemedi\u011fimizi sosyal medyada ima etmek, yaln\u0131zca ili\u015fkileri de\u011fil, ortak m\u00fccadeleyi de \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n Bu y\u00fczden \u015fimdi sormak zorunday\u0131z: Ger\u00e7ekten kiminle konu\u015fuyoruz? Tweet\u2019lerimiz kimlere sesleniyor? A\u00e7\u0131klamalar\u0131m\u0131z kimin kap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131yor? Ve bu konu\u015fma bi\u00e7imi, hakikaten ortak m\u00fccadeleyi b\u00fcy\u00fct\u00fcyor mu, yoksa bizi birbirimizden uzakla\u015ft\u0131r\u0131yor mu?<\/p>\n\n\n\n Kurumlar aras\u0131nda ya\u015fanan sorunlar tart\u0131\u015f\u0131lmal\u0131 ama kamuya de\u011fil, birbirine konu\u015farak. Her s\u00f6z yerini bulmal\u0131, her ele\u015ftiri muhatab\u0131na ula\u015fmal\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc politika, yaln\u0131zca d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretimi de\u011fil, ili\u015fki kurma bi\u00e7imidir. O ili\u015fkiyi \u015feffaf, do\u011frudan ve y\u00fcz y\u00fcze kurmazsak, bu politik k\u00fclt\u00fcr\u00fc hep birlikte yitiririz.<\/p>\n\n\n\n <\/a>Feminist Politikaya M\u00fcdahale De\u011fil, Alan A\u00e7mak<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ya\u015fanan kriz boyunca en \u00e7ok y\u0131pranan alanlardan biri, feminist m\u00fccadelenin uzun y\u0131llard\u0131r \u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 politik zemin oldu. Oysa bu zeminin, b\u00f6yle bir krizde korunmaya de\u011fil, yeniden tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131lmas\u0131, yaln\u0131zca feminist \u00f6znelere y\u00fck bindirmekle kalmad\u0131; feminist politikan\u0131n kendisini savunma pozisyonuna itti.<\/p>\n\n\n\n Feminist politika, bu hareketin k\u0131y\u0131s\u0131nda de\u011fil, merkezinde yer al\u0131yor. Ama bu i\u00e7kinlik, onun karar mekanizmalar\u0131n\u0131 t\u00fcm hareket ad\u0131na yeniden kurabilece\u011fimiz anlam\u0131na gelmiyor. Feminist m\u00fccadele kendi ilke setini, s\u00fcre\u00e7 y\u00fcr\u00fctme bi\u00e7imini, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 y\u0131llar i\u00e7inde biriktirdi\u011fi deneyimlerle olu\u015fturdu. Bu y\u00fczden \u201cfeminist dayan\u0131\u015fma\u201d yaln\u0131zca bir kavram de\u011fil; ayn\u0131 zamanda k\u0131r\u0131lgan, zor kazan\u0131lm\u0131\u015f ve her krizle yeniden \u00f6r\u00fclmesi gereken bir alan.<\/p>\n\n\n\n Bu s\u00fcrecin i\u00e7inde, feminist \u00f6znelere destek olmak, onlar\u0131n yerini almak de\u011fil, yan\u0131nda durmakt\u0131r. S\u00fcreci feministlerin karar verece\u011fi bi\u00e7imde \u00f6rmelerine olanak sunmak, alan a\u00e7makt\u0131r. Fakat bir\u00e7ok a\u00e7\u0131klama, dayan\u0131\u015fmay\u0131 \u00f6nceledi\u011fini s\u00f6ylerken, ayn\u0131 zamanda feminist politikan\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 da belirlemeye kalkt\u0131. Bu, yaln\u0131zca bir m\u00fcdahale de\u011fil; bir t\u00fcr gasp anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n Kriz derinle\u015ftik\u00e7e, feminist pozisyonlar yeniden me\u015fruiyet testine sokuldu. Faille nas\u0131l ili\u015fki kurulaca\u011f\u0131, hangi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn kabul edilebilir oldu\u011fu, neyin adil say\u0131laca\u011f\u0131 gibi konular, feministlerin iradesinden kopar\u0131larak genel bir \u201csol kamuoyunun\u201d tart\u0131\u015fma malzemesi haline geldi. Bu, dayan\u0131\u015fma de\u011fil, y\u00fck bindirme prati\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n Bu nedenle \u015fimdi a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylemek gerekir: Feminist m\u00fccadelede neyin d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc oldu\u011fu, feministlerin ortak deneyimlerinden s\u00fcz\u00fclerek gelen kararlarla belirlenir. Sosyalist yap\u0131lar bu s\u00fcrece katk\u0131 sunabilir, yan\u0131nda durabilir; ama onun yerine konu\u015famaz. Feminist politikan\u0131n ihtiya\u00e7 duydu\u011fu \u015fey y\u00f6nlendirilmek de\u011fil, tan\u0131nmak ve g\u00fcven i\u00e7inde tart\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fctebilece\u011fi alanlar\u0131n korunmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Feminist politika ve sosyalist hareket birbirine i\u00e7kindir. Bu i\u00e7kinlik, iki hatt\u0131n da birbirine ele\u015ftiri sunabilmesinin yolunu a\u00e7ar ve a\u00e7mal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc birbirimize s\u00f6yleyebildi\u011fimiz ele\u015ftiriler olmadan de\u011fi\u015fim m\u00fcmk\u00fcn olmaz. G\u00fcvenli alanlar\u0131m\u0131z\u0131, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm anlay\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131, do\u011fru bildiklerimizi ancak birbirimizi g\u00fc\u00e7lendirerek geli\u015ftirebiliriz. Bug\u00fcn as\u0131l sorun, bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n ger\u00e7ekten g\u00fc\u00e7lendirici olamamas\u0131; kuru g\u00fcr\u00fclt\u00fc aras\u0131nda kaybolmas\u0131d\u0131r. Tart\u0131\u015fmalar, \u00f6zele\u015ftiri zeminleri yaratmak yerine feminist \u00f6zneleri s\u00fcrekli savunmada kalmaya zorluyor.<\/p>\n\n\n\n Daha da k\u00f6t\u00fcs\u00fc, bu tart\u0131\u015fmalar yolda\u015fl\u0131k zemininde de\u011fil, sosyal medya mecralar\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Bu durum yaln\u0131zca aram\u0131zdaki g\u00fcveni a\u015f\u0131nd\u0131rm\u0131yor; siyasal \u0130slamc\u0131lar\u0131, iktidar\u0131n yanda\u015f medyas\u0131n\u0131, fa\u015fist \u00f6rg\u00fctlenmeleri ve kad\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 da cesaretlendiriyor. Feminist m\u00fccadeleye d\u00f6n\u00fck uzun s\u00fcredir a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade edilemeyen tepkiler, bu s\u00fcre\u00e7te daha rahat g\u00f6r\u00fcn\u00fcr oldu. Kad\u0131nlar, lubunyalar, feminist \u00f6rg\u00fctlenmeler; bir yandan beyan s\u00fcrecini y\u00fcr\u00fct\u00fcrken, di\u011fer yandan \u201cdaha \u00f6nce de benzeri olmu\u015ftu\u201d diyen faillerle ayn\u0131 zemine \u00e7ekilmek zorunda kald\u0131. Bu hem m\u00fccadeleye zarar verdi hem feministlerin g\u00fcvenli\u011fini tehdit etti. Bu g\u00fc\u00e7ler bizim tart\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 kullanarak feminist m\u00fccadeleye, LGBT\u0130Q+ varolu\u015flara ve ezilen kimliklere sald\u0131r\u0131yorlar. Bizim tart\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z, onlar\u0131n malzemesi olmas\u0131n. Tart\u0131\u015facaksak, bunu birbirimizin g\u00f6z\u00fcn\u00fcn i\u00e7ine bakarak yapmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n Bu y\u00fczden meseleyi ki\u015fisel hatalarda de\u011fil, birlikte i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z sistemde aramak zorunday\u0131z. Hata hi\u00e7bir zaman sadece tek bir ki\u015fiye, tek bir yap\u0131ya ait de\u011fildir. Hatalar, uzun s\u00fcren politik s\u00fcre\u00e7lerin, biriken \u00f6rg\u00fctsel eksikliklerin ve mekanizmalar\u0131n kurulmam\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n sonucunda ortaya \u00e7\u0131kar. Bug\u00fcn ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131z\u0131 tehdit eden \u015fey bireysel yanl\u0131\u015flar de\u011fil; patriyarkal kapitalizmin kendisidir. Y\u00f6n\u00fcm\u00fcz\u00fc ki\u015filere de\u011fil, bu sistemi de\u011fi\u015ftirme iddias\u0131na \u00e7evirmek zorunday\u0131z. \u0130\u00e7 tart\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 birbirimizin arkas\u0131ndan de\u011fil, y\u00fcz\u00fcne s\u00f6yleyerek y\u00fcr\u00fctmek; a\u00e7\u0131k, \u00f6rg\u00fctl\u00fc, g\u00fcvenli zeminlerde yapabilmek zorunday\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ancak b\u00f6yle m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/p>\n\n\n\n Mesele feminist politikay\u0131 korumak de\u011fil; onun \u00f6zerkli\u011fini tan\u0131mak, sorumlulu\u011fu ortakla\u015ft\u0131rmadan y\u00fck\u00fc tek tarafa y\u0131kmamakt\u0131r. Feminist politika, devrimci hareketin omurgalar\u0131ndan biridir. Bu omurgay\u0131 zay\u0131flatmak de\u011fil, birlikte g\u00fc\u00e7lendirmek gerekir. Ve bu da ancak feministlerin kendi s\u00f6zleriyle, kendi yollar\u0131yla ilerlemesine alan a\u00e7arak, bu alanlarda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 tart\u0131\u015fma zeminleri kurarak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n <\/a>D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn Kendili\u011findenli\u011fine \u0130nanmak Yerine, Mekanizma Kurmak<\/strong><\/p>\n\n\n\n Son y\u0131llarda \u201cd\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u201d neredeyse her a\u00e7\u0131klamada, her krizde, her tart\u0131\u015fmada kullan\u0131lan bir kelimeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Failin d\u00f6n\u00fc\u015fmesi, kurumun d\u00f6n\u00fc\u015fmesi, hareketin d\u00f6n\u00fc\u015fmesi\u2026 Ama bu kadar \u00e7ok kullan\u0131lan bir kelimenin i\u00e7i giderek daha fazla bo\u015fal\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir s\u00fcre\u00e7, bir \u00e7er\u00e7eve, bir emek gerektirdi\u011fi yerde; biz onu \u00e7o\u011fu zaman bir iyi niyet beyan\u0131na, ki\u015fisel bir \u00e7abaya indirgedik.<\/p>\n\n\n\n Oysa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, sadece bir failin “art\u0131k b\u00f6yle yapmayaca\u011f\u0131m” demesiyle ger\u00e7ekle\u015fmez. D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, politik bir s\u00fcre\u00e7tir. Bu s\u00fcrecin g\u00fcvenli\u011fini, adilli\u011fini ve sahicili\u011fini sa\u011flayan \u015fey ise kolektif mekanizmalard\u0131r. Bu mekanizmalar olmadan d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm yaln\u0131zca bir retorik olur, bir kriz bitti\u011finde geride hi\u00e7bir \u015fey b\u0131rakmayan bir imaj y\u00f6netimi\u2026<\/p>\n\n\n\n Bug\u00fcn sosyalist hareketin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 en temel sorunlardan biri, bu t\u00fcr krizlerde kurumsal bir yol haritas\u0131 eksikli\u011fi. Beyan s\u00fcre\u00e7lerinin nas\u0131l y\u00fcr\u00fct\u00fclece\u011fine dair ortak bir \u00e7er\u00e7eve, faille ili\u015fkilenmenin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirleyen etik ilkeler, beyan sahibinin g\u00fcvenli\u011fini \u00f6nceleyen kolektif yollar… T\u00fcm bunlar ya hi\u00e7 yok, ya da yaln\u0131zca kriz an\u0131nda hat\u0131rlan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Bu eksiklik, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm fikrini zay\u0131flatmakla kalm\u0131yor; onu inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 da yitiriyor. D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, kendili\u011finden olmaz. Bir fail yaln\u0131zca kamusal \u00f6z\u00fcr verdi diye d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f say\u0131lmaz. Ayn\u0131 \u015fekilde, bir kurum yaln\u0131zca bir a\u00e7\u0131klama yay\u0131mlad\u0131 diye kendini sorumluluktan azat edemez. D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, hesapla\u015fma, tart\u0131\u015fma, onar\u0131m ve yeniden kurma s\u00fcre\u00e7lerinin i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7ti\u011fi uzun soluklu bir politik i\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Buradaki temel sorun \u015fu: Her kriz an\u0131nda s\u0131f\u0131rdan s\u00fcre\u00e7 kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Oysa tam tersine, bu s\u00fcre\u00e7ler \u00f6nceden kurulmal\u0131. \u00d6nleyici mekanizmalar in\u015fa edilmeden kriz y\u00f6netilemez. Ne dayan\u0131\u015fma kurulabilir, ne g\u00fcven kal\u0131r, ne de m\u00fccadeleye bir \u015fey kat\u0131l\u0131r. Olan sadece yorgunluk olur.<\/p>\n\n\n\n Bug\u00fcn art\u0131k d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmden s\u00f6z etmek, mekanizma kurmaktan s\u00f6z etmekle e\u015fde\u011ferdir. Bu mekanizmalar yaln\u0131zca kad\u0131nlar, lubunyalar ya da feminist \u00f6zneler i\u00e7in de\u011fil; s\u00fcrecin tamam\u0131 i\u00e7in g\u00fcvenlik ve s\u00fcreklilik sa\u011flar. Krizler oldu\u011funda panik i\u00e7inde de\u011fil, birlikte karar alabilece\u011fimiz zeminler \u00fcretir. Sessizlikleri anlaml\u0131, a\u00e7\u0131klamalar\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmleri inand\u0131r\u0131c\u0131 k\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n Ve bu mekanizmalar birinin inisiyatifiyle de\u011fil, ortak iradeyle kurulmal\u0131. Krizden politik ders \u00e7\u0131karmak ancak bu \u015fekilde m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Aksi takdirde her tart\u0131\u015fma birbirini tekrarlayan c\u00fcmlelerle a\u00e7\u0131l\u0131r, ayn\u0131 hatalarla kapan\u0131r. Bu d\u00f6ng\u00fcy\u00fc k\u0131rmak istiyorsak, art\u0131k iyi niyete de\u011fil, yap\u0131ya ihtiyac\u0131m\u0131z var.<\/p>\n\n\n\n