Kolektif yas, toplumlar\u0131n hat\u0131rlat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. Toplumlar kolektif yas ile tarihteki felaketlerin tarihte silinip gitmesini engelleyerek bu ac\u0131yla hesapla\u015fmak i\u00e7in yas\u0131 \u00f6rg\u00fctler ve rit\u00fcele d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. Bu rit\u00fceller genellikle politik bir anlam i\u00e7erir \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00f6z konusu olan felaketlerin alt\u0131nda iktidarlar\u0131n ya d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve \u00f6tekile\u015ftirme politikalar\u0131 yer al\u0131r ya da kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 u\u011fruna toplumu savunmas\u0131z halde b\u0131rakmalar\u0131 ve haklar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmeleri yatar. \u0130ktidarlar ise kolektif yasa kar\u015f\u0131 \u00e7e\u015fitli mitler, sald\u0131r\u0131lar ve unutturma politikalar\u0131 izlerler. Bunun nedeni, kolektif yas\u0131n ezilenlerin ezenlere kar\u015f\u0131 olu\u015fturdu\u011fu toplumsal bir silah olmas\u0131d\u0131r. Felaketten etkilenenler felaketin failini yas ile te\u015fhir eder ve toplumsal tarihte bellek olu\u015fturarak yeni bir felakete kar\u015f\u0131 \u00f6rg\u00fctlenirler. Bu \u015f\u00fcphesiz ki iktidara g\u00fc\u00e7 kaybettirecektir. Kolektif yas ile \u00f6rg\u00fctlenen toplumsal savunma, egemenlerin d\u00fc\u015fmanl\u0131k politikalar\u0131n\u0131 da \u00e7\u0131kar kaynakl\u0131 h\u0131rslar\u0131n\u0131 da elinden alabilecek bir g\u00fcce sahiptir.<\/p>\n\n\n\n
Afetler ve Kolektif Yas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Afet s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc yaln\u0131zca do\u011fa olaylar\u0131n\u0131 kapsamaz. Ayn\u0131 zamanda be\u015feri etmenli afetler (madenlerde olu\u015fan patlamalar gibi) ya da be\u015feri etmenlerle tetiklenen do\u011fa olaylar\u0131 temelli afetler (iklim krizi gibi) vard\u0131r. Afetlerle olu\u015fan felaketlerden \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131m\u0131z bir \u015fey varsa o da egemenlerin aksine afetler, insan veya herhangi ba\u015fka bir canl\u0131 t\u00fcr\u00fc ay\u0131rmaks\u0131z\u0131n topyek\u00fbn bir kay\u0131p ve zarara u\u011frat\u0131r. Ancak faili bellidir; afet an\u0131na kadar toplumlar\u0131 savunmas\u0131zl\u0131\u011fa itmi\u015f egemenler. Afet sonras\u0131 s\u00fcre\u00e7te ise felaketin etkisi ile toplumlar kolektif bir yas geli\u015ftirmeye ba\u015flar. Bu yas, afet an\u0131na dek toplumlar\u0131 \u00e7\u0131karlar\u0131 u\u011fruna savunmas\u0131zl\u0131\u011fa itmi\u015f egemenlere kar\u015f\u0131 bir imdat freni ve halklar\u0131n kendilerini savunmaya alarak bireyci \u00e7\u0131karlara do\u011frulttu\u011fu bir silaht\u0131r. \u0130ktidarlar ise afet temelli felaketlere kar\u015f\u0131 \u201cyasa ortak\u201d olarak felaketin politik boyutunu kapatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar ve afeti \u201cdo\u011falla\u015ft\u0131r\u0131rlar\u201d. \u00c7orlu tren kazas\u0131 ve Soma, Zonguldak, Bart\u0131n gibi yerlerde olu\u015fan maden facialar\u0131n\u0131n faili, kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 u\u011fruna toplumun egemen olmayan kesimlerini hi\u00e7e sayan ve onlar\u0131 savunmas\u0131zl\u0131\u011fa iten egemenlerdir. \u00d6rne\u011fin, maden facialar\u0131 i\u015f g\u00fcvenli\u011finin hi\u00e7e say\u0131lmas\u0131ndan kaynakl\u0131 olu\u015fan i\u015f cinayetleridir. Kar pe\u015finde ko\u015fan sermayenin, i\u015f\u00e7iler i\u00e7in hi\u00e7bir i\u015f sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fcvenli\u011fini umursamamas\u0131yla maden i\u015f\u00e7ileri g\u00fcndelik i\u015f hayatlar\u0131nda toplu bir savunmas\u0131zl\u0131\u011fa itilir. Olu\u015facak olas\u0131 bir i\u015f cinayeti art\u0131k onlar i\u00e7in bir rutine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Felaketten sonra ise gerek sermaye gerekse sermayenin \u00e7\u0131karlar\u0131 u\u011fruna politikalar\u0131n\u0131 in\u015fa eden iktidar s\u00f6ylemleriyle olay\u0131n failleri olduklar\u0131n\u0131 gizlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Her maden facias\u0131n\u0131n ard\u0131ndan \u201ckader\u201d \u00fczerine kurulan s\u00f6ylemler katillerin \u201ccinayeti ben i\u015flemedim\u201d gibi inkarc\u0131 bir s\u00f6yleminden fazlas\u0131 de\u011fildir. Keza do\u011fal afetlerde de ya\u015fanan felaketler felaket an\u0131na kadar teknolojik ve bilgisel yarat\u0131m ve ke\u015fiflerin hi\u00e7birinin toplumsal ve kolektif savunma ve \u201cdayan\u0131kl\u0131l\u0131k\u201d i\u00e7in kullan\u0131lmad\u0131\u011f\u0131, yaln\u0131zca egemenlerin \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Bu durumlarda da egemenler felaketi \u201cdo\u011falla\u015ft\u0131r\u0131r\u201d ve felaketten etkilenenlerle kader ortakl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Oysaki her t\u00fcrl\u00fc g\u00fcc\u00fc tekeline alan egemenler ya\u015fanan felaketin asli failidir. Depremlerden sonra ne imar aff\u0131 verenler ne de imar aflar\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak dayan\u0131ks\u0131z yap\u0131lar in\u015fa edenler felaketin faili olduklar\u0131n\u0131 kabul etmi\u015flerdir. Buna kar\u015f\u0131 afetler sonras\u0131 b\u00fcy\u00fcyen kolektif yas, ayn\u0131 zamanda faillerden hesap sormakt\u0131r. Yas tutanlar, felaketi t\u00fcm y\u00f6nleri ile te\u015fhir ederek failleri ve onlar\u0131n \u00e7\u0131karc\u0131 politikalar\u0131n\u0131 kamuoyu \u00f6n\u00fcnde a\u00e7\u0131k ederler. Bu yas rit\u00fcelleri toplumda egemenlerin \u00e7\u0131karlar\u0131na kar\u015f\u0131 dur diyerek hem kolektif bir savunma olu\u015fturur ve gelece\u011fin in\u015fas\u0131nda egemenlerden s\u00f6z hakk\u0131n\u0131 almak i\u00e7in etkili bir silaha d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrken hem de ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fananlar\u0131n faillerinden hesap sorma \u0131srarc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kamusalda ilan eder. B\u00f6ylece hesap sorma ve gelece\u011fi kurmay\u0131 kolektifle\u015ftirir. Van depreminin yas\u0131 halklar\u0131n karde\u015fli\u011fini gelece\u011fe \u00f6rg\u00fctlerken Mara\u015f depreminin yas\u0131 ise imar aff\u0131 verenlerden ve afet sonras\u0131 b\u00f6lgeyi g\u00f6rmezden gelenlerden daima hesap soracakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Unutturulmaya \u00c7al\u0131\u015f\u0131lan Yaslar: 24 Nisan, Suru\u00e7 ve Cumartesi Anneleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n Egemenler afetlere kar\u015f\u0131 afet kaynakl\u0131 felaketleri do\u011falla\u015ft\u0131rarak ve felaketlerden etkilenenler ile kader ortakl\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu inand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015farak kendilerini aklamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken; kendilerinin bizzat insanlar\u0131 kategorilere ay\u0131r\u0131p belli kategorilere ay\u0131rd\u0131klar\u0131 insanlara kar\u015f\u0131 \u00f6tekile\u015ftirme ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k politikalar\u0131 izlerken onlar\u0131 katletmelerinden sonra kolektif yas\u0131 engellemeye \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in ise ezdikleri bu insanlara kar\u015f\u0131 mitler ve yeni nefret s\u00f6ylemleri olu\u015ftururlar. \u0130nsanlar\u0131 kategorilendirmelerindeki sebebin temelinde ise yine egemenlerin \u00e7\u0131karlar\u0131 \u00f6n plandad\u0131r. Paris kom\u00fcn\u00fcnde ka\u00e7ak Versay h\u00fck\u00fcmeti, ordusunu b\u00fcy\u00fctmek i\u00e7in adli su\u00e7lardan hapse d\u00fc\u015fenleri hapisten \u00e7\u0131kararak orduya katm\u0131\u015f ve onlar\u0131 kom\u00fcne kar\u015f\u0131 kullanm\u0131\u015ft\u0131. H\u0131rs\u0131zl\u0131k gibi su\u00e7lardan hapse d\u00fc\u015fenleri devlet, \u00e7etesi haline getirmi\u015f ve bir insanl\u0131k k\u0131y\u0131m\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctlemi\u015fti. Paris Kom\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc ile birlikte Avrupa\u2019da vah\u015fi kapitalizmin 3 ay boyunca duran tik taklar\u0131 tekrardan i\u015flemeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Adli su\u00e7lular\u0131 hapisten \u00e7\u0131kar\u0131p onlara \u201ci\u015f\u201d veren devlet, h\u0131rs\u0131zl\u0131k gibi adli su\u00e7lar\u0131n sebebi olan sistemin de garant\u00f6r\u00fcyd\u00fc. Sistemin yede\u011finde tuttu\u011fu i\u015fsizlik ordusunu tekrar sistem, sisteme ba\u015fkald\u0131ranlara kar\u015f\u0131 \u00f6rg\u00fctleyebilmesinin nedeni kendisine muhta\u00e7 b\u0131rakmas\u0131yd\u0131. Adli su\u00e7lular\u0131n damgalar\u0131ndan ar\u0131nabilmelerinin tek \u00e7\u0131kar yolu sistemin yarataca\u011f\u0131 \u201cmitlere\u201d \u00f6rg\u00fctlenmek ve bu mitler etraf\u0131ndan militanla\u015fmakt\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla egemenlerin kolektif yasa kar\u015f\u0131 olu\u015fturduklar\u0131 mitler ayn\u0131 zamanda toplumun \u00e7e\u015fitli kesimlerinde egemenler taraf\u0131ndan \u00f6rg\u00fctlenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r ve \u201c\u00f6tekiler\u201d yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn lanetlilerine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Ne var ki, defalarca kez zulme u\u011frayan yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn lanetlileri tuttuklar\u0131 yas\u0131 kolektifle\u015ftirerek direni\u015flerini tarih boyunca toplumsalla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve hesap sormay\u0131 her daim kamu vicdan\u0131nda diri tutmu\u015ftur. Padi\u015fahlar\u0131n \u201ckudretleri\u201d ve fetihleri tarihsel anlat\u0131da \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p mitselle\u015ftirilirken Pir Sultan Abdal\u2019\u0131n ve \u015eeyh Bedrettin\u2019in katledilmesine kar\u015f\u0131 tutulan yas her daim bu \u201ckudret\u201dten hesap sormaktad\u0131r. 24 Nisan Ermeni soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n anmas\u0131n\u0131n her y\u0131l yasaklanmas\u0131n\u0131n nedeni de devletin tarihi mitselle\u015ftirerek fail oldu\u011funu gizleme \u00e7abas\u0131d\u0131r. Yerlerinden g\u00f6\u00e7e zorlanan ve g\u00f6\u00e7 s\u0131ras\u0131nda katledilen Ermeniler hem yersiz yurtsuzla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f hem de mitlerle \u00f6tekile\u015ftirilerek yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn lanetlileri konumuna itilmi\u015ftir. Zira Osmanl\u0131\u2019daki ilk sosyalist \u00f6rg\u00fctlenmeler Devrimci Ermeni \u00d6rg\u00fctlerinden, ilk kitlesel i\u015f\u00e7i grevleri Rum, T\u00fcrk, Ermeni i\u015f\u00e7ilerden \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Paramaz ve yolda\u015flar\u0131 Abd\u00fclhamid\u2019in mahkemesinde yarg\u0131lan\u0131rken T\u00fcrk k\u00f6yl\u00fclerin u\u011frad\u0131\u011f\u0131 zul\u00fcmlerden bahsedip \u00f6ncelikle b\u00fct\u00fcn ezilenler i\u00e7in m\u00fccadele ettiklerini savunmas\u0131nda ifade etmi\u015ftir. 24 Nisan anmalar\u0131 tarihten bug\u00fcne kamusal vicdanda \u00f6rg\u00fctlenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan bir hesap sorma ve bu mitlerin yap\u0131 s\u00f6k\u00fcme u\u011fratma m\u00fccadelesidir. Keza Cumartesi Anneleri de y\u0131lmadan sokaklarda toplanmaya ve sevdiklerinin devlet eliyle \u201ckaybedilmesini\u201d her hafta tekrar tekrar \u0131srarla te\u015fhir etmektedir. Devlet akl\u0131n\u0131n Cumartesi Annelerini susturma \u00e7abas\u0131na kar\u015f\u0131 Cumartesi Anneleri, y\u0131llardan bu yana kamusal vicdan\u0131 ve toplumsal savunmay\u0131 sokaklarda \u00f6rg\u00fctlemi\u015ftir ve \u00f6rg\u00fctlemeye devam etmektedir. Suru\u00e7 i\u00e7in tutulan kolektif yasta ise gen\u00e7lik her 20 Temmuz\u2019da Suru\u00e7\u2019un hesab\u0131n\u0131 sormak i\u00e7in sokaklardan seslenerek bu \u00f6rg\u00fctlenmeyi ger\u00e7ekle\u015ftirmekte ve ger\u00e7e\u011fe sokaklardan ses vererek \u0131\u015f\u0131k tutmaktad\u0131r. Bu ses ve \u0131\u015f\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 agresif tepki verenlerin te\u015fhiri \u015fu s\u00f6zlerde gizlidir; \u201cFa\u015fizm \u0131\u015f\u0131k ve sesten korkar\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n “Ey her \u015fey bitti diyenler<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Korkunun sofras\u0131nda y\u0131lg\u0131nl\u0131k yiyenler Kolektif yas, toplumlar\u0131n hat\u0131rlat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. Toplumlar kolektif yas ile tarihteki felaketlerin tarihte silinip gitmesini engelleyerek bu ac\u0131yla hesapla\u015fmak i\u00e7in yas\u0131 \u00f6rg\u00fctler ve rit\u00fcele d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. Bu rit\u00fceller genellikle politik bir anlam i\u00e7erir \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00f6z konusu olan felaketlerin alt\u0131nda iktidarlar\u0131n ya d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve \u00f6tekile\u015ftirme politikalar\u0131 yer al\u0131r ya da kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 u\u011fruna toplumu savunmas\u0131z halde b\u0131rakmalar\u0131 ve haklar\u0131<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2644,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32,1,36,41,27],"tags":[],"class_list":["post-2643","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-duyurular","category-genel","category-guncel","category-manset","category-ogrenci-faaliyeti-yazilari"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2643"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2697,"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643\/revisions\/2697"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2644"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ogrencifaaliyeti.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Sonu\u00e7 Yerine:<\/strong> Kolektif Yas\u0131m\u0131z\u0131 Hayk\u0131rmaya Devam Edece\u011fiz<\/strong>
Kolektif yas, yaln\u0131zca geride kalanlar\u0131 y\u00e2d etme ve artlar\u0131ndan yas tutma s\u00fcrecini i\u00e7ermez. Bu yas tutma ayn\u0131 zamanda kamu vicdan\u0131n\u0131n egemenler ile hesapla\u015fmas\u0131n\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi ve gelece\u011fi toplumun kolektivitesinin in\u015fa etme s\u00fcrecidir. Yas tutan toplumlar ayn\u0131 zamanda bazen \u201cd\u00f6v\u00fc\u015ferek \u00f6lenleri\u201d hat\u0131rlar ve m\u00fccadeleyi onlardan devral\u0131r. Kolektif yas umudu daima ku\u015fanma ve yas tutulan her bir g\u00fcn\u00fc ku\u015fatmad\u0131r. Bu ku\u015fatma kamusal vicdana devrimci bir g\u00fc\u00e7 vererek tarihin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirir. Dolay\u0131s\u0131yla, egemenler her t\u00fcrl\u00fc kand\u0131rmacalar\u0131 ve bask\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 kolektif yas\u0131m\u0131z\u0131 sokaklardan hayk\u0131rmaya devam edece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n
Ne da\u011flarda a\u00e7an \u00e7i\u00e7ekler
Ne kentlerde devle\u015fen \u00f6fkeler
Hen\u00fcz elveda demediler
Bitmedi daha s\u00fcr\u00fcyor o kavga
Ve s\u00fcrecek
Yery\u00fcz\u00fc a\u015fk\u0131n y\u00fcz\u00fc oluncaya dek<\/em><\/strong>.“<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"